中(zhong)(zhong)國傳統(tong)醫(yi)藥(yao)理論指(zhi)導采集、炮制、制劑,說明(ming)作用機理,指(zhi)導臨床應用的(de)(de)藥(yao)物(wu),統(tong)稱為中(zhong)(zhong)藥(yao)。中(zhong)(zhong)藥(yao),是(shi)指(zhi)在漢族傳統(tong)醫(yi)術指(zhi)導下應用的(de)(de)藥(yao)物(wu)。主(zhu)要由植(zhi)物(wu)藥(yao)(根、莖、葉、果)、動物(wu)藥(yao)(內(nei)臟、皮、骨(gu)、器官(guan)等)和礦物(wu)藥(yao)組(zu)成。因植(zhi)物(wu)藥(yao)占中(zhong)(zhong)藥(yao)的(de)(de)大多(duo)數,所以中(zhong)(zhong)藥(yao)也稱中(zhong)(zhong)草藥(yao)。中(zhong)(zhong)國各地使用的(de)(de)中(zhong)(zhong)藥(yao)已(yi)達5000種左右,把各種藥(yao)材(cai)相配伍而形成的(de)(de)方(fang)劑,更(geng)是(shi)數不勝數。由于(yu)中(zhong)(zhong)藥(yao)以植(zhi)物(wu)藥(yao)居多(duo),故有“諸(zhu)藥(yao)以草為本”的(de)(de)說法。
中藥是(shi)我們的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先在長期的(de)(de)(de)(de)醫(yi)療實踐中積(ji)累(lei)起來的(de)(de)(de)(de),是(shi)我國古代(dai)優秀文化遺產的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組(zu)成(cheng)部分。據記載,古代(dai)有“神農嘗百草(cao)”的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo),“神農時(shi)代(dai)”大約相當于新石器(qi)時(shi)代(dai)。那時(shi)候,人們已(yi)經有了(le)原始(shi)農業,對各種農作物(wu)和天(tian)然之物(wu)的(de)(de)(de)(de)性能逐步有所(suo)(suo)了(le)解,對它們的(de)(de)(de)(de)藥用性能也(ye)開始(shi)有所(suo)(suo)認(ren)識。所(suo)(suo)謂“嘗”,指的(de)(de)(de)(de)就是(shi)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)用藥都是(shi)通(tong)過人體(ti)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)試驗來了(le)解其(qi)治療作用的(de)(de)(de)(de)。
中(zhong)(zhong)(zhong)華民國(guo)的(de)建(jian)立(li)后,在(zai)西方科技(ji)文化(hua)大量涌入的(de)情況下(xia),出現了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)西藥(yao)(yao)并存的(de)局(ju)面。與(yu)此相(xiang)應,社會和(he)醫(yi)藥(yao)(yao)界(jie)對傳統的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)醫(yi)藥(yao)(yao)逐漸有了(le)(le)“中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)”、“中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)”之稱(cheng),對現代西方醫(yi)藥(yao)(yao)也因此逐漸稱(cheng)為“西醫(yi)”、“西藥(yao)(yao)”。中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)學歷數千年(nian)而(er)不衰,顯示了(le)(le)自身強大的(de)生(sheng)命力,它與(yu)現代醫(yi)藥(yao)(yao)共同構成了(le)(le)我國(guo)衛生(sheng)事業,是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)醫(yi)藥(yao)(yao)衛生(sheng)事業所具有的(de)特色(se)和(he)優勢。
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